martes, 2 de abril de 2013

Cuarenta y cinco libras esterlinas por la primera traducción al inglés de 'La plaça del Diamant'

2.4.13

La traductora Eda O'Shiel confiesa que "nadie se interesaba" por la famosa novela hasta que una editorial asumió "el riesgo" de publicarla en 1967.


 
Londres (ACN). - La primera traducción al inglés de la famosa novela de Mercè Rodoreda, "La plaça del Diamant", fue obra de una "amateur" y sólo costó 45 libras. Así lo ha explicado a ACN la propia traductora de la obra, el irlandesa Eda O'Shiel de Sagarra.
 
En una entrevista, O'Shiel destaca que a finales de los sesenta "nadie se interesaba" por la novela de la escritora catalana, pero finalmente la editorial de André Deutsch decidió asumir "el riesgo". "Mi primer motivo para traducir la novela era darla a conocer", confiesa O'Shiel.
 
Eda O'Shiel se enamoró de un catalán, y se casó, de ahí que su nombre completo sea Eda O'Shiel de Sagarra. Aunque la pareja hablaba en inglés, O'Shiel enseguida se interesó por la cultura catalana, y cuando le cayó en las manos un ejemplar d  La plaça del Diamant, de Mercè Rodoreda, decidió que la obra tenía que llegar, también, al público anglosajón. Sin medios, Eda O'Shiel tradujo la historia de la Colometa. Y la tituló precisamente The Pigeon Girl (La chica de las palomas).
 
En una conversación con ACN, esta irlandesa recuerda como fue Joan Sales, editor de Rodoreda, escritor y amigo de su marido, quien le habló por primera vez del libro. "Era muy simpático, y me ayudó a contactar con la autora", explica. "Me parece que ella tenía miedo de que yo quisiera explotar su obra", confiesa Eda O'Shiel, que añade que tuvo ciertas "dificultades" con Rodoreda porque le tuvo que remarcar "que sólo quería dar a conocer su obra, y no hacer dinero ".
 
De hecho, de dinero hizo poco. "Me parece que me pagaron 45 libras por la traducción de la novela", asegura, risueña. Eda O'Shiel escribió la traducción "durante el período de exámenes" y entonces envió copias a Londres para intentar encontrar una editorial que quisiera publicarla. "Contacté editoriales, muchas editoriales conocidas de Londres que publicaban novelas en inglés o francés, pero nadie se interesaba", recuerda.
 
Corrían finales de los años 60, y la novela de la catalana Mercè Rodoreda era una opción arriesgada para las grandes casas editoriales. "Sólo una señora, que era muy simpática, me dijo que le había gustado la novela, como a mí. Así que fui a Londres a verla y me dijo que era un riesgo para la editorial, pero que ella quería hacerlo ", destaca. "Su intervención, con André Deutsch, hizo posible la traducción", la primera en una lengua que no fuera el castellano.
 
O'Shiel admite estar "muy contenta" porque este mes de marzo ha salido al mercado en Londres In Diamond Square, la segunda traducción de la obra en el Reino Unido, y la tercera al inglés. Así, destaca, se cierra un ciclo que inició ella en 1967 con pocos medios y mucho entusiasmo. "Mi traducción era el trabajo de una amateur, había traducido cosas de alemán", confiesa. Más de 45 años después, Eda O'Shiel aún habla el catalán, un idioma que conoció por su marido en plena posguerra.


FUENTE:
http://www.lavanguardia.com/libros/20130402/54371904061/cuarenta-y-cinco-libras-esterlinas-primera-traduccion-la-placa-del-diamant.HTML

lunes, 1 de abril de 2013

 Portugal será el país invitado de honor en la Feria del Libro de Bogotá


31.3.13

La Feria del Libro de Bogotá 2013 inicia el próximo 19 de abril. Entre los artistas que visitarán Bogotá están Adélia Carvalho, Alfonso Cruz y Ana Luisa Amaral.
 
Foto: extroversia.universia.net.co

 
En el marco de la Feria del Libro de Bogotá 2013, que inicia el próximo 19 de abril, la Dirección General del Libro, los Archivos y la Biblioteca y el Instituto Camões apoyaron la traducción y publicación de 34 libros portugueses.

En Colombia este instituto apoya una cátedra en la Universidad de Los Andes y un Doctorado en la Universidad Nacional de Colombia.

Entre los escritores que visitarán Bogotá y estarán presentes en diversas actividades dentro y fuera de Corferias se encuentran: Adélia Carvalho, Alfonso Cruz, Ana Luisa Amaral, André Letria, Carla Maia de Almeida, Dulce María Cardoso, Fernando Pinto de Amaral, Francisco José Viegas, Gastão Cruz, Inés Pedrosa, José Eduardo Agualusa y Vasco Graça Moura.

La feria contará con un pabellón lleno de libros e ilustraciones, dedicado a la literatura y la cultura portuguesas. En el pabellón será posible encontrar títulos en portugués y traducciones de obras portuguesas; asistir a encuentros literarios; visitar una exposición dedicada a Portugal; y descubrir por qué Vergílio Ferreira declaró que desde su idioma se ve el mar.


FUENTE:
 

domingo, 31 de marzo de 2013

Traducir a Dolores Castro es una cuestión personal:
Lamia El Amrani
 
 
30.3.13
Dolores Castro llegará a los 90 años con espíritu fuerte
 
 
  • El trabajo requerirá la sintonía de dos mujeres escritoras
  • La poeta marroquí también trabaja en textos de poetas yucatecos y campechanos


  •  
    Lamia El Amrani, la escritora marroquí que traducirá al árabe parte de la obra de Dolores Castro Varela, afirmó en entrevista que el producto final se convertirá en un puente entre países.
     
    “Me parece muy importante abrir fronteras… presentar la poesía y la literatura mexicana en Marruecos y abrir también puertas a otros países árabes, ya que la traducción va a ser en árabe clásico… [Ahora] esperando que lleguemos a concretar el proyecto pronto y que vengamos aquí, las dos, a presentar el libro”.
     
    Tras señalar que la poetisa local, quien está a punto de cumplir 90 años de edad, es una mujer “bellísima” y a la par “sencilla”, Amrani dijo que “en la literatura árabe estamos encantados de que Dolores Castro forme parte del elenco de las escritoras mexicanas y latinoamericanas que se van a traducir a nuestro idioma”.
     
    En este sentido anotó que aunque “de momento no” hay acuerdos firmados para concretar esta tarea, ya hubo pláticas con los gobiernos de estados como Yucatán y Campeche para desarrollar otra serie de textos.
     
    “Hemos traducido poesía de poetas contemporáneos mayas… el libro va a estar en español, en maya y en árabe. Luego hay una traducción de un libro de poetas yucatecos, se llamará Voces del sur de México, vamos a traducirlo al árabe y al inglés”.
     
    La traducción del trabajo de Castro, dijo la marroquí, será especial pues demandará la sintonía entre dos mujeres.
     
    “Encuentras cosas muy similares que yo quiero recoger en mis versos… se ha convertido en una cuestión personal más que en un proyecto”.


    FUENTE:
    http://www.lja.mx/2013/03/64933/

    lunes, 25 de marzo de 2013

    Mi experiencia de traductor

    24.3.13
     
    En la entrega de la nueva versión de ‘La Odisea’, Mario Frías Infante habló de lo que implica el oficio de traductor.

    Foto: micenasfound.com

    Foto: micenasfound.com
         
     
    Traducir "La Odisea" ha sido para mí una experiencia fascinante, que me ha dejado una huella indeleble. No soy ahora el mismo que antes, después de haber realizado este extraordinario emprendimiento.
     
    La traducción es un proceso que implica dos fases: la fase semasiológica y la fase onomasiológica.
     
    La primera, la semasiológica, consiste en la comprensión del texto original, es decir la captación de su contenido. La lectura que de este texto realiza el traductor ha de ser una lectura de gran intensidad, tal que le permita asir lo más posible la riqueza subyacente, escondida, que no sale a la superficie del mensaje. Tiene, el lector traductor, que detenerse, reflexionar, analizar, examinar a fondo palabras y expresiones en una lengua, en el caso de "La Odisea", que no es la propia. Tiene que transitar por una ruta que va desde los signos lingüísticos, más propiamente desde los significantes, hasta el contenido semántico. Va por la dirección inversa a la que sigue el autor, el cual avanza desde el contenido semántico hasta los signos lingüísticos capaces de expresarlo. “Hay una diferencia notable entre el lector común y el lector-traductor”, dice Valentín García Yebra. El traductor no puede contentarse con la comprensión del lector común. A diferencia de ésta, se obliga aquél a acercarse  en lo posible a la comprensión total del texto que ha decidido traducir.
     
    ¿Qué me sucedió cuando emprendí la fase semasiológica con vistas a traducir esta epopeya homérica? Sentí que escuchaba una voz no terrenal, la de aquella divina musa, la invocada por el poeta que dio comienzo a "La Odisea" con aquel sonoro verso ἄνδρα μοι ένεπε, Μοῡσα. La musa, en verdad, me hablaba en hexámetros de la lejana y bella lengua de uso exclusivo del aedo, tipificada como el dialecto homérico, relatándome las peripecias del ingeniosísimo varón que tanto tiempo anduvo errante por los mares en su viaje de retorno a su añorada Itaca.
     
    Cuando allá por la novena rapsodia ya no es la musa sino Odiseo el relator, tuve la impresión de estar sentado entre los feacios, junto al rey Alcino, escuchando la viva voz del héroe que con su apasionante narración deleitaba a los habitantes de aquel país imaginario.
     
     Luego, al emprender la fase onomasiológica, siguiendo esta vez la misma dirección del autor, esto es desde el contenido semántico del texto griego hasta los signos lingüísticos del español nuestro, el de América y, por tanto, el de Bolivia, tuve que lidiar, pero muy placenteramente, con las dificultades de encontrar equivalencias para epítetos como γλανκόπις o τερπιτκέραυνος o ἀργειϕόντης viéndome obligado a recurrir a paráfrasis para expresar aproximadamente lo que en el griego se dijo en una sola palabra. Y así la característica de Atenea γλανκόπις tuve que verterla por “Atenea, la diosa de los ojos siempre luminosos”; y para Zeus τερπικέραυνοσ, “el que goza con el rayo”; y para Hermes el ἀργειϕόντης, “el matador del toro de argos”.
     
    Las epopeyas homéricas están llenas de fórmulas. Por ejemplo: ποῑόν σε ἒπος ϕύγεν ἒρκος ὀδόντων: que traduzco por “qué palabras te dejó escapar la valla de los dientes”. ἒπεα πτερόεντα: “palabras que tenían alas”.
     
    Dado el carácter fundamentalmente narrativo de "La Odisea" —ya que fue definida como épica novelada—, he traducido los hexámetros a una prosa rítmica. Presento, como muestra, un ejemplo de reducida extensión: “Llegó la nave a los confines del profundo océano. En ese lugar se hallaba la ciudad de unos hombres llamados cimerios, que viven cubiertos por la bruma y por las nubes. Jamás el Sol radiante los ilumina con sus rayos, ni cuando asciende al estrellado cielo ni cuando a la tierra del cielo vuelve; una cerrada noche se extiende sobre estos míseros mortales”.
     
    Ha sido para mí esta aventura literaria de traducir "La Odisea" directamente de la lengua griega al español nuestro, el de América, una aventura maravillosa y altamente enriquecedora. Con cariño inmenso entrego esta traducción a mi patria Bolivia y al público de nuestra patria americana.


    FUENTE:
    http://www.la-razon.com/suplementos/tendencias/experiencia-traductor_0_1801019995.html

    sábado, 23 de marzo de 2013

    Doce escritores españoles
    desembarcan en EEUU
    gracias a una nueva antología


    22.3.13

    Nueva York, 22 mar (EFE).- Doce escritores españoles que apenas han sido traducidos al inglés, entre ellos nombres tan conocidos como Antonio Gamoneda o Fernando Aramburu, desembarcan en EEUU gracias a la nueva antología "Spain's Great Untraslated", que se presenta hoy en Nueva York.
     
    "Los escritores latinoamericanos, sobre todo a partir de García Márquez, han delimitado el horizonte de expectativas de los lectores de EEUU, y para ampliarlo nos parecía esencial presentar obras valiosas de poetas y narradores de España que apenas han sido traducidos aquí", dijo a Efe Aurelio Major, uno de los editores.
     
    Major recuerda que el porcentaje de libros en otros idiomas que son traducidos al inglés en EEUU es de alrededor del tres por ciento, una cifra muy pequeña si se compara con el promedio del 20 ó 25 por ciento que alcanzan las traducciones en países europeos como Alemania, Francia, Italia o España.
     
    "Cuando las tradiciones literarias no traducen, tienden a repetirse las mismas cosas una y otra vez, las propias tradiciones y lugares comunes comienzan a osificarse y finalmente dejar de ser interesantes. La traducción lo que hace es echar agua fresca a estos terrenos resecos", asegura Major.
     
    Con ese objetivo llega "Spain's Great Untraslated", que acerca a EEUU a los narradores Fernando Aramburu, Cristina Fernández, Berta Vías, César Antonio Molina, Juan Eduardo Zúñiga, Miquel de Palol, Ignacio Martínez de Pisón y Pedro Zarraluki, y a los poetas Antonio Gamoneda, Pere Gimferrer, Olvido García Valdés y Juan Antonio Masoliver.
     
    "La poesía española no está muy traducida al inglés, han elegido a cuatro poetas pero podrían haber sido veinte", aseguró a Efe Masoliver, quien dijo estar "orgulloso" de haber sido considerado para esta antología, que incluye su poema "Nos destrozaron las radios y los televisores".
     
    El también crítico literario explica que la suya es una poesía que deja ver muchos elementos de la infancia, "pero vistos desde una forma no positiva o no nostálgica, sino como una especie de revisión o análisis, porque había cosas positivas y negativas en la infancia, sobre todo miedo, autoridad".
     
    "Yo me eduqué durante el franquismo, pero no es poesía política en absoluto, es una poesía que trata de liberarme de todas las represiones que he vivido a lo largo de mi vida, emocionales, etc...", declaró.
     
    Masoliver participará hoy en la presentación de la antología en la conocida librería neoyorquina McNally Jackson, a la que también acudirán el editor Aurelio Major, la escritora Berta Vías y los traductores Anne McLean y Gregory Rabassa, este último el primer traductor al inglés de "Cien Años de Soledad".
     
    "Spain's Great Untraslated", que se presentará en otras ciudades de EEUU como Miami, Houston o Alburquerque, ha sido impulsado por el programa cultural de la embajada española en Washington, "Spain arts&culture", en colaboración con la revista Words Without Borders, que dedicó su número de marzo a esta antología.


    FUENTE:
    http://www.elconfidencial.com/ultima-hora-en-vivo/2013/03/escritores-espanoles-desembarcan-gracias-nueva-antologia-20130322-117048.HTML

    miércoles, 20 de marzo de 2013

    Un boliviano hace nueva traducción de la Odisea

    20.3.13
     
    AUTOR. Mario Frías muestra el libro. - Ángela  Carrasco La Prensa

    AUTOR. Mario Frías muestra el libro. - Ángela Carrasco La Prensa


    La obra se presentará esta noche en el Centro Cultural España en La Paz (CCELP).

    Una nueva traducción de La Odisea de Homero, un clásico de la literatura universal, es la propuesta de la editorial Santillana. Traducida directamente del griego al castellano por Mario Frías Infante, actual director de la Academia Boliviana de la Lengua, esta joya literaria agrega a sus páginas comentarios, bibliografías y notas que facilitan al lector una lectura entendible y dinámica. El material, que es una de las primeras obras universales traducidas en Bolivia con calidad de exportación, será presentado hoy a las 19.00 en el Centro Cultural de España en La Paz.

    Nuevas características. Mario Frías explicó que los escritos, traducidos luego de 30 años, son un texto completo y didáctico, ya que cuentan con notas en los pies de páginas que facilitan al lector información complementaria sobre los personajes, además del significado de expresiones y palabras.

    Según el autor, la obra, con más de 500 páginas, ofrece como un aporte adicional un comentario escrito por él sobre el contexto histórico que enmarca el relato, en el que se comparan las investigaciones en torno a Homero. El escritor también agregó que se analizaron las características estructurales y lingüísticas y se estudiaron algunos temas subyacentes relativos a la vida humana en relación con los dioses.

    Y, por último, el texto incluye la bibliografía de las obras consultadas, un índice con los nombres de los personajes por orden alfabético y un mapa de locación que señala las rutas que siguió Odiseo y posteriormente su hijo Telémaco. 

    UN APORTE NACIONAL.  Para Frías, este trabajo, que tomó un año traducirlo, es una de las más grandes joyas de la literatura universal, pues, pese a haber sido escrita hace siglos, muestra ciertas lecciones como la fidelidad, la inteligencia del hombre y el amor a través de los personajes.

    “Está muy claro que es un texto que nunca faltó en los colegios y por su dificultad de entendimiento es que se creó esta nueva versión para que los maestros brinden una ayuda asistida a los alumnos para su mejor entendimiento y también es un llamado a la reflexión”, dijo Frías.

    La Odisea salió a la venta hace una semana y se encuentra en las dos sucursales de la librería Santillana en La Paz y en las ciudades de Santa Cruz y Cochabamba. Su precio es de 89 bolivianos. La editorial no descarta la posibilidad de una edición digital, pues, por ser la primera traducción en castellano americano, es requerida en Sudamérica.

    “El texto ya se mandó a Colombia con una impresión de 1.500 ejemplares. El éxito se debe a la interpretación del castellano americano, ya que, por lo general, la obra fue traducida, en años pasados, en castellano peninsular (la que se habla en España). Además, éste es el primer texto transcrito al castellano en Bolivia”, enfatizó Frías.

    El prestigioso escritor es reconocido por sus trabajos de traducción del idioma griego al castellano como La Odisea de Homero, La Apología de Sócrates, El Critón de Platón y La Antígona de Sófocles. También tradujo del latín al español los clásicos La ancianidad de Cicerón, La amistad del poeta Quinto Horacio Flaco, La Epístola a los clisones, más conocida como Arte poético romano.

    30 años transcurrieron desde que se realizó la última traducción de La Odisea.

    89 bolivianos es el precio de  La  Odisea. Se encuentra en las principales ciudades del país.

    El paceño Mario Frías Infante, nacido en 1934, es lingüista y traductor. A finales de la década del 60 se destacó como cultor y expositor de lingüística estructural, cuando esta corriente se extendió en la enseñanza de colegios secundarios de Bolivia. El también periodista fue uno de los fundadores del periódico La Prensa,  subdirector de Última Hora y columnista de La Razón. Actualmente es director de la Academia Boliviana de la Lengua. Dictó clases de gramática histórica, lenguaje, latín y griego clásico en la UMSA y fue docente en la Universidad Católica San Pablo de La Paz. El literato afirma que su próxima traducción será La Iliada de Homero, la cual se encuentra en etapa de revisión.


    FUENTE:
    http://www.laprensa.com.bo/diario/entretendencias/cultura/20130320/un-boliviano-hace-nueva-traduccion-de-la-odisea_44969_72283.html

    lunes, 18 de marzo de 2013

    La espera para traducir “Rayuela” al hebreo ya terminó:

    duró medio siglo

     

    18.3.13

    El traductor es hijo de argentinos, el título elegido es “Class”, un juego tradicional para chicos en Israel en los 50´.

    PERFIL DE UN GENIO. Los homenajes a Julio Cortázar recién empiezan. DPA


    Tel Aviv. Israel - Cincuenta años después de la publicación original de Rayuela, el nombre de Ioram Melcer fue el primero que se le ocurrió al editor argentino–israelí Uriel Kon cuando pensó en quién se animaría a traducir la obra cumbre de Julio Cortázar al hebreo. Razones no le faltaban: Melcer es hijo de argentinos y tiene 93 traducciones en su haber, incluidas dos de Cortázar.

    Medio siglo después de la primera edición de la novela, los israelíes se veían obligados saltar de “Tierra” a “Cielo” por los complejos caminos del lenguaje original de Cortázar y por las dificultades que presenta en sus numerosas traducciones.

    Muchos de los 80 mil argentinos y otros tantos inmigrantes latinoamericanos en Israel, se encontraron en más de una ocasión buscando Rayuela en su biblioteca en medio de una reunión con amigos nativos, mostrándoles alguna de las tantas ediciones y exclamando: “¡Si pudieran leer este libro, entenderían!”. Y ahora pueden.

    Porque apareció Rayuela en hebreo, lleva el nombre de Class: el juego de niños que era tradicional en la Israel de la década de 1950. El trabajo, claro, es obra Melcer.

    Cuando este corresponsal osa preguntar al traductor políglota si traducir una obra como Rayuela no obliga a tener un conocimiento riguroso de París, Buenos Aires y Montevideo, Melcer sonríe, con un dejo de complicidad de hijo de argentinos, pero también como israelí hasta los huesos: “Por una parte sí conozco estas tres capitales y no solo como turista casual, pero me parece que hay un misticismo de la Argentina y los argentinos respecto de Rayuela, como si se tratara de la mismísima Biblia.

    Pero si la Biblia está traducida a no menos que 250 idiomas, ¿por qué no Rayuela?

    Ducho ya en las preguntas sobre las dificultades en la traducción de Cortázar, en el pasado ya había hecho lo propio con Octaedro y Final de Juego, abre el ejemplar de Rayuela en hebreo y nos pide que leamos el capítulo 68 y recordemos el original en castellano, un intento de traducción simultánea que asegura una regia migraña a un simple bilingüe que intente buscar la forma de convertir al hebreo las palabras y los juegos idiomáticos de Cortázar.

    Dice Melcer: “Los traductores a los distintos idiomas optaron por estrategias diferentes, hasta el punto de que la traducción al turco de este capítulo viene acompañada, al pie, por una explicación y un pedido de disculpa del traductor, explicando que para permitir al lector la comprensión del texto, decidieron dar una interpretación concreta a las palabras e imágenes que salieron de las manos de Cortázar.

    Este no es un camino que yo pueda aceptar. El hebreo, como una lengua viva, debe tener sus propios sistemas para expresarse y para traducir hasta las complejas frases de Cortázar. El resultado está a la vista: “El lector hebreo no entiende necesariamente cada una de las palabras inventadas por mí en una licencia cortazariana , pero no hay lector inteligente que no entienda que se trata de una descripción erótica de un acto de amor.”

    Según Melcer, “para traducir hay que meterse lo suficiente en la piel de Cortázar. Quien no se mete en la piel del escritor no hace su tarea hasta el final, no hace su tarea. No se trata de traducir una palabra, una frase, un párrafo. Se trata de concebir una creación, de un acto de amor”.

    Melcer utilizó a muchos otros de sus conocidos y amigos para mejorar la calidad del producto final: “Para revisar se hace un trabajo colectivo. Lo lee alguien que puede descifrar el original, alguien que sabe castellano pero no es argentino, ni latinoamericano ni un estudioso del idioma. Si algo no le ‘suena’ en hebreo, me envía su observación o pregunta, sirviéndome estas —en ocasiones— para hacer algunos cambios que hagan la traducción más natural al lector israelí”, explica.

    “También fui publicando algunos capítulos en mi blog y recibiendo de mis lectores en este sistema de comunicación instantáneo, preguntas y observaciones que fui corrigiendo hasta el día antes que el libro bajara a imprenta”.

    El entusiasmo de Melcer por momentos nos hace pensar que tiene acciones en la empresa y que quizás perciba mayores honorarios en función de las ventas. Pero no. “Para nada. Si lo hice fue solo por el desafío de traer una obra que creo que es relevante a pesar de las distancias de lugar y tiempo a los lectores israelíes. ¿Acaso los temas de Rayuela no son la relación entre la identidad, la conciencia, el lugar, el exilio, la memoria, la lengua? A qué pueblo le pueden ser relevantes estos temas sino al pueblo judío?”.

    Melcer se permite un corto respiro y subraya: “Si hice esto, fue también para sentir que estoy haciendo algo para ofrecer a la gente con inquietudes la oportunidad de recibir una inyección de vitaminas motivadoras, una proclama libertaria que les dice a los israelíes: ¡Abran la ventana!, ¡miren afuera!”.

    “Literatura puede ser también esto y no solo el best–seller de turno que apareció en el New York Times de la semana pasada. Algo más que todo lo que ustedes conocen y todo lo que conocían aquellos primeros lectores de Rayuela, cincuenta años atrás”.


    FUENTE:
    http://www.revistaenie.clarin.com/literatura/Julio-Cortazar-Rayuela-hebreo_0_884911655.html