jueves, 19 de diciembre de 2013

La traducción de la poesía se analiza en
el Festival de la Lira

28.11.13

 
Con una broma acerca del temor que tiene al mirar los nichos de las religiosas de la congregación de las Conceptas, de Cuenca, el poeta chileno Héctor Hernández Montecinos dio inició el pasado martes a las charlas de la IV edición del Festival Internacional de La Lira, que se realiza hasta mañana.
 
En medio de un auditorio lleno de estudiantes secundarios de los colegios particulares Santa Ana, Rosa de Jesús Cordero, profesores y poetas cuencanos, Hernández, ganador del premio Pablo Neruda 2009, se remonta a sus ocho años cuando las iglesias despertaban su curiosidad y encontraba que en cada una había una Biblia diferente y en varios idiomas.
 
Esa temprana avidez por las letras se terminó de consolidar cuando, a sus 19 años, se preguntó sobre la traducción en la poesía. Ese interés le llevó a conocer sobre la comunidad indígena mapuche y a estudiar su lengua. Su propósito era relacionarla con la poesía y efectuar ejercicios de traducción.
 
Al igual que él, la poeta ecuatoriana Carla Badillo, ganadora del premio César Dávila Andrade, en el 2011, es parte de este coloquio. Ella empieza utilizando el recurso de los sueños para indagar si es posible la traducción en la poesía. Badillo, en ese sueño, emprende un viaje donde encuentra una serie de libros en diferentes idiomas. Pone como ejemplo que en Surinam hay más de diez lenguas, lo que dificulta la comunicación, pero dice que captando la musicalidad de los versos también se puede construir una traducción.
 
Camila Chávez, de 17 años, del colegio Santa Ana, dice que la charla les sirvió para identificar que a través de la traducción de la poesía puede haber poemas que no son originales si no que son producto de trabajos creativos. Según Hernández, la traducción de la poesía busca decir lo que no ha dicho el autor.
 
Mientras que el escritor colombiano Camilo Muñoz, quien participa por primera vez del festival tras enterarse a través de Internet, hace una lectura con mayor detalle de la traducción de la poesía al señalar que puede ser motivo de estudio la poesía de América, para reflexionar que está pasando y sí existe una traducción.
 
El poeta ambateño Juan José Rodríguez, quien fue seleccionado entre los diez finalistas en esta IV edición del Festival de La Lira, también ha experimentado la traducción de la poesía. Él escogió una antología de poemas norteamericanos y las tradujo al español. Rodríguez se sumergió en esta tarea, con el propósito de aprender de esta línea y para difundir estos poemas en el país. Sin embargo, cree que es un área compleja, razón por la que el poeta que se adentre en estos caminos, a su parecer, debe tener un conocimiento basto, tando del idioma como de la poesía.
 
Además, dice que para que no se pierda la esencia del poema, se debe destacar el espíritu del texto. Él pone como ejemplo traducciones poéticas "fabulosas", como las del mexicano Octavio Paz y en el Ecuador la de Francisco Alexander, quien tradujo Hojas de Hierba, de Whitman. Y asegura que ese trabajo fue celebrado por Jorge Luis Borges.
 
De igual manera, el escritor y lingüista cuencano Oswaldo Encalada, señala que, al momento de traducir un poema, se corre el riesgo de que la riqueza de la lengua original no alcance con la lengua de destino. Por ello, el trabajo del traductor implica acercarse al espíritu poético original.
 
Para este narrador, ensayista, filólogo, crítico literario y profesor universitario la tarea de traducir un poema no es fácil, pero, a través de esta labor, se puede conocer diferentes lenguas y aprender de otras culturas, ideologías. Además, nos posibilita ver el mundo, por ejemplo "con la poesía de la Divina Comedia que originalmente fue escrita en italiano, gracias a que la encontramos en español, disfrutamos de esta obra".
 
Encalada también se refiere a las obras que están traducidas al mismo idioma. Explica que esto no se podría definir como una traducción, sino, como un análisis crítico reflexivo y que se suele acudir a este trabajo cuando el texto original resulta complejo de entenderlo o es un mecanismo utilizado más que nada para enseñar.
 
Los últimos días
A las 10:00 de hoy en el Museo de las Conceptas los poetas ecuatorianos Galo Torres, Huilo Ruales y la argentina Teresa Arijón compartirán sus experiencias Hoy se conoce  al poeta ganador de esta edición, dotada con USD 30 000. También se entregará la mención Ilustre Municipalidad de Cuenca.
 
Para mañana a las 10:00 se ha organizado una charla entre los poetas Eduardo Milán (Uruguay) y Luis Armenta Malpica (México).




FUENTE:
http://www.elcomercio.com/cultura/poesia-Festival_de_la_Lira-Cuenca-escritores_0_1037896231.HTML


El desafío de traducir al checo la novela ´Zama`
del argentino Antonio di Benedetto

28.11.13


La primera traducción al checo de la obra de uno de los clásicos hispanoamericanos más oscuros, el argentino Antonio di Benedetto, fue presentada este martes en el Instituto Cervantes, en Praga. El traductor Jan Hloušek comentó sobre el desafío al que tuvo que enfrentarse haciéndose cargo de la traducción de la novela ´Zama`, y junto a la reconocida hispanista Anna Housková, dio a conocer más detalles sobre esta obra de corte existencialista, que anticipó la innovación narrativa propia del denominado boom de la literatura hispanoamericana.
 
La vida es una gran espera. El hombre lleva esperando toda su vida algo y cuando por fin llega, resulta ser una cosa que en su vida nunca se había esperado. Con estas palabras inició el editor de la editorial Rubato, Petr Januš, la presentación de la traducción checa de la novela ´Zama`, que también tuvo que esperar mucho tiempo hasta llegar a ver la luz en checo.
 
Tras 57 años desde su surgimiento, los lectores checos por fin pueden conocer esta obra existencialista, que incorpora en sí elementos típicamente latinoamericanos y está escrita en un lenguaje conciso, pero a su vez polisémico. Petr Januš relata cómo llegó a descubrir esta joya de la literatura hispanoamericana, que va más allá de las apariencias.
 
“Nos lo recomendó un hispanista, amigo nuestro. Cuando se puso a leerlo, se quedó muy entusiasmado. Sin embargo, unos días más tarde nos dijo que no merecía la pena publicarlo, ya que estaba esperando que en la novela pasara algo y no pasaba nada. Y más tarde volvió arrepentido, diciendo que todo había cambiado y que era una obra extraordinaria. Entonces, nos pusimos a buscar más información sobre el autor, y ya que nos parecía un tema tan interesante, no vacilamos en traducirlo”. Aunque coetáeno de los escritores del boom latinoamericano y anticipando en su obra extraordinarios métodos narrativos característicos para esta generación, Antonio di Benedetto es un autor casi desconocido entre lectores checos, al igual que a nivel europeo.
 
Petr Janus, foto: Instituto Cervantes Según señaló la hispanista Anna Housková, algunos lo atribuyen al carácter personal del autor, ya que se apartaba de la vida pública, impidiendo así la promoción de su obra, algo que también le dificultaba su residencia en la provincia de Mendoza, ya que la vida literaria se centraba en la capital argentina.
 
Sin embargo, los críticos no dudan de la originalidad y excepcionalidad de su novela ´Zama`, que se considera su mejor obra. Por su extraordinaria invención literaria, acompañada de imágenes inolvidables y la invención literaria, hay quien la compara con obras existencialistas de Albert Camus o Jean Paul Sartre. En cuanto al panorama literario hispanoamericano hay relación con la obra de Julio Cortázar, Jorge Luis Borges y Ernesto Sábato.
 
Su estilo narrativo único, y una variedad de nuevos métodos compositivos forman los elementos más destacados de su obra.
 
La novela ´Zama` retrata diez años de una historia absurda en la que se ve envuelto un ˝asesor letrado“ de la corona española, que fue trasladado desde Buenos Aires a una zona inespecificada, situada en el Virreinato de la Plata a finales del siglo XVIII. La vida del protagonista está rodeada de una gran espera. Desde la espera de que por fin le paguen el sueldo, que le trasladen a un lugar no tan lejano de su familia hasta la espera de cambiar su destino en general. La resultante frustración de esta espera infinita le va paulatinamente destrozando hasta llevarle a perder su propia identidad.
 
Anna Housková, foto: Instituto CervantesAnna Housková, foto: Instituto Cervantes Aunque el argumento se desarrolla en una época situada dos siglos atrás, el tema sigue siendo muy actual. Según destacó la catedrática Anna Housková, es precisamente la ubicación de la trama a una época histórica, la que indica la inmortalidad de algunos temas. “Está situado en una colonia a finales del siglo XVIII, lo cual no importa en cuanto al género de una novela histórica. No lo es. Más bien se trata de ver este temade lo que tiene uno en sí mismo, de las posibilidades de la existencia humana, es eterno. Hay aspectos bastante interesantes de lo americano. Se distingue quien es el español y quien es el americano. Además, la última parte tiene lugar en una zona de las misiones. Se ven ciertas consecuencias de la expansión y la cristianización europea. Es una visión muy escéptica en cuanto al ser humano y en cuanto la civilización occidental, pero a su vez hay una cierta confianza en la energía y en la vitalidad de la vida”.
 
Esta vitalidad es un elemento que según la profesora Housková hace su estilo diferente del del escritor Franz Kafka con cuya obra también muchos críticos comparan esta novela de Benedetto. Aunque sí comparte con este escritor un estilo de narración que no se implica en el argumento, y observa el destino del protagonista.
 
Aunque el argumento no es precisamente rico en acción, no impone que en la novela se dé desde el principio hasta el final una gran dosis de tensión. Esta llega a su cumbre en el momento, cuando el argumento se traslada inesperadamente de un ambiente burocrático hacia la selva amazónica, que está descrita de una manera extraordinaria y muy plástica. Según Anna Housková, la omnipresente tensión en la novela no se debe solamente al hecho de que el protagonista no deja de ser amenazado por algún peligro, sino que es también el efecto del extraordinario lenguaje utlizado que despierta tirantez en el lector.
 
Jan Hloušek, foto: Instituto Cervantes“En esta novela lo más interesante para mí es su lenguaje lo cual en la literatura es siempre, pero en este caso es un texto conciso, muy transparente y a su vez hay una polisemia extraordinaria. El tema es aparentemente sin acción, pero en realidad todo el tiempo hay algún peligro, que acecha. Hay alguna tensión”.
 
Según prosiguió la profesora, este lenguaje polisémico puede recordar al de la literatura española del Siglo de Oro, encubriendo en sí además todo un mundo mágico. Y precisamente este lenguaje complicado puede ser una de las razones de por qué Antonio di Benedetto no ha llegado a lectores checos hasta la actualidad. Las rebuscadas y a veces arcaicas expresiones, incorporadas además en una métrica típica para poesía pudieron ser el motivo de los numerosos rechazos por parte de traductores checos de sacar a la luz esta joya de la literatura hispanoamericana. Sin embargo, el valiente traductor y diplomático Jan Hloušek se enfrentó finalmente al desafío, que consiguió llevar a cabo tras un año de trabajo.
 
Jan Hloušek, foto: Dominika Bernáthová“Para mí ha sido una tarea exhaustiva, ya que la lengua de esta novela es muy elaborada e insólita, es una especie que no se puede encontrar en la literatura latina de este siglo. Además es una novela de tipo que poco se puede comparar con otros escritores europeos y latinoamericanos. En los primeros minutos me faltapa el ímpetu para iniciar este trabajo tan arduo, pero más tarde me encontré una satisfacción personal. Es algo comparable con un escritor checo, Vladislav Vančura. Escribía novelas con expresiones y estilo arcaizante. En cierto sentido, de mismo modo se puede hablar, se encuentra un estilo arcaizante en la obra de Antonio di Benedetto.
 
Jan Hloušek, foto: Dominika BernáthováSegún agregó Jan Hloušek, está en espera que los lectores encuentren en esta obra literaria una joya. Sin embargo, según el editor Pavel Januš, acercar al público checo una novela así no siempre resulta una tarea fácil.
 
“La gente aquí necesita que se le recomienden las obras que leer. Cuando Bolaño tuvo éxito en los Estados Unidos, luego fue también vendido aquí. Así que en cuanto Benedetto sea publicado en inglés y se haga famoso en los Estados Unidos, a lo mejor lo leerán también los lectores checos. El lector checo está desorientado. No sabe qué voz es relevante para leer una buena literatura. Creo que es algo general, resultado de la publicidad omnipresente del espacio público. No es excepcional, pero sí muy sofocante”.
 
El escritor y periodista Antonio di Benedetto nació en 1922 en Argentina. Su obra narrativa fue galardonada con varios premios nacionales e internacionales. Sin embargo, según su compatriota, el escritor Juan José Saer, Argentina sigue teniendo una gran deuda con él.



FUENTE:
http://www.radio.cz/es/rubrica/panorama/el-desafio-de-traducir-al-checo-la-novela-zama-del-argentino-antonio-di-Benedetto
Se realiza capacitación para traducir lengua maya
en juicios orales

28.11.13

Elizabeth Vargas Aguilar encabezó la ceremonia de clausura del curso y reconoció el esfuerzo de los participantes.
 
Participan veintiséis asesores jurídicos y defensores públicos de nueve municipios en el curso de nivel básico de la lengua indígena maya con el objetivo de brindar mejor atención en materia de justicia a mayahablantes de la región.
 
Esta actividad forma parte de las acciones de capacitación que emprende el Instituto de Defensa Pública del Estado de Yucatán (Indepey) para obtener el certificado que otorga el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (Inali), el cual permitirá a asesores y defensores de la instancia estatal fungir como traductores en los juicios orales.
 
Elizabeth Vargas Aguilar, directora del Indepey, fue quien encabezó la ceremonia de clausura del curso realizada en las instalaciones de los Juzgados Civiles y Familiares del Poder Judicial del Estado en Mérida.
 
En el evento, Vargas Aguilar reconoció el esfuerzo de los participantes, ya que demuestran el interés por reforzar sus habilidades para atender y servir mejor a los mayahablantes.
 
Por su parte, Betty Guillermo Aké, subdirectora de Desarrollo y Organización Institucional del Instituto para el Desarrollo de la Cultura Maya de la entidad (Indemaya), recordó que la formación de traductores e intérpretes es un compromiso del gobierno del estado e informó que en el mes de enero del siguiente año se volverá a impartir el primer nivel para quienes en esta ocasión no pudieron formar parte de esta capacitación.
 
Cabe mencionar, que a principios de dos mil catorce también se llevará a cabo el segundo nivel de este curso, esto con el objetivo de solicitar el certificado de manera inmediata.




FUENTE:
http://www.sexenio.com.mx/yucatan/articulo.php?id=7723

Sigue siendo el Popol Vuh
parte importante en comunidades mayas

27.11.13

El lingüista Fidencio Briceño Chel indicó que aunque no existe una presencia consciente del Popol Vuh en las comunidades mayas contemporáneas, muchos de sus mitos y pasajes forman parte de su cosmovisión y de los relatos de los adultos.
 
Notimex - Entrevistado luego de presentar una nueva traducción de ese antiguo libro al español y al maya yucateco, expuso que uno de los puntos más visibles de la presencia del Popol Vuh en la vida de los mayas de hoy es la visión que se tiene del infierno o el inframundo.

"En el viejo libro de los mayas, se habla de un metnal que era el noveno nivel del infierno maya, el más siniestro; de hecho, lo ubican fuera del Xibalbá o inframundo, posiblemente para enfatizar su papel como un terrible lugar de castigo para los pecadores", expuso.

Al inframundo, dijo el investigador de la cultura maya, se llegaba a través de un gigantesco árbol de ceibo, y los ceibos aún son considerados por muchos indígenas mayas como un elemento que une al mundo de los mortales con lo divino y oculto.

"La ceiba, sin duda, es hasta hoy un símbolo de la espiritualidad del mundo maya y como ese hay otros elementos, incluso filosóficos y culturales que si bien la gente no relaciona directamente con el libro del Popol Vuh, sí están inspiradas en parte de las muchas narraciones que contiene esa obra literaria", subrayó el especialista.

Pese a ello, el libro nunca había sido traducido al maya yucateco, pues fue concebido en maya quiché, originario de la zona donde hoy está Guatemala.

"Una vez, Víctor Bravo, un catedrático de la Universidad de Venezuela, me pidió investigar cuál era la lengua más hablada en México y la obra magna de la literatura mexicana, y comprobamos que la lengua más hablada hoy en día es el maya, y el Popol Vuh es una gran obra literaria, pero que no estaba traducida al maya que se habla en México", agregó.

Fue ahí donde nació la idea de una nueva traducción en maya yucateco y español, y tras dos años de trabajo, terminó la edición de "Popol Wuuj", el cual fue presentado la víspera en el Museo Regional de Antropología Palacio Cantón de esta ciudad.

Además de la Universidad de Venezuela, el proyecto también contó con el respaldo del Instituto Nacional de Antropología e Historia y la dirección editorial de la Secretaría para el Desarrollo de la Cultura y las Artes de Yucatán.

"La nueva edición bilingüe maya yucateco-español fue la oportunidad de lograr nuevos hallazgos que sugieran una nueva forma de leer y comprender una de las narraciones más completas del mundo maya, conocer y reencontrarse con el relato mítico", apuntó.

La nueva versión del antiguo relato maya contó con la colaboración de traductores y lingüistas como Gerónimo Ricardo Can Tec, José Cano Sosaya, Marcelina Chan Canché, Federico Briceño Chel, así como con ilustraciones realizadas por José Pool "Mashk".

El libro será presentado a nivel nacional el próximo viernes al medio día en el Museo Nacional de Antropología e Historia de la Ciudad de México.



FUENTE:
http://www.info7.com.mx/a/noticia/445048

Más de tres mil estudiantes de la UE participarán en

concurso de traducción

 
 
Más de tres mil estudiantes de toda la Unión Europea (UE) participarán mañana en la séptima edición del Concurso Joven Traductor, que pondrá a prueba sus capacidades para traducir idiomas, anunció hoy la Comisión Europea (CE).
 
El Concurso Joven Traductor está abierto a jóvenes nacidos en el año 1996 y comenzará al mismo tiempo (09:00 GMT) en cerca de 750 institutos de la UE, incluidos aquellos que se encuentran en las Islas Canarias, las Azores y la Isla de la Reunión.
 
Cada instituto podrá presentar entre dos y cinco alumnos al concurso, quienes tendrán dos horas para traducir un página de texto de cualquiera de las 552 posibles combinaciones entre las 24 lenguas oficiales de la UE.
 
La CE señaló que por primera vez los estudiantes podrán traducir a o desde el idioma croata, que desde el 1 de julio es oficial en la UE, y resaltó que 12 institutos de Croacia tomarán parte en el concurso.
 
En esta edición, el Concurso Joven Traductor se centrará en el tema la Ciudadanía Europea.
 
Los traductores de la CE seleccionarán un ganador por cada país, que serán anunciados a comienzo del próximo mes de febrero e invitados a una ceremonia de entrega de galardones en abril en Bruselas.



FUENTE:
http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=1541423

Certificación, firma y sello,
partes fundamentales de las traducciones juradas

25.11.13

Cada día se emplean más traducciones juradas como resultado de las exigencias de diversas autoridades, como ministerios, juzgados o instituciones académicas. Las traducciones juradas han de llevar una certificación obligatoria para que así la traducción posea la cualidad de documento oficial y tenga la misa validez legal que el original, pero ¿en qué consiste esa certificación?
 
Según el apartado 2 del artículo 6 del Reglamento de la Oficina de Interpretación de Lenguas establece que los traductores-intérpretes jurados emplearán “la fórmula que a tal efecto se dicte en la orden de desarrollo” del Real Decreto 2002/2009, del 23 de diciembre. Así, en la fórmula de certificación obligatoria deberán aparecer el nombre y apellido del interprete jurado, el idioma al que realiza la traducción, la lengua de origen del documento, el lugar, la fecha, la firma y el sello.
 
Además, según el apartado 2 del artículo 6 del Reglamento de la Oficina de Interpretación del Lenguas establece que en la orden de desarrollo del Real Decreto 2002/ 2009 se ha de indicar “la forma y contenido exacto del sello”.
 
Pero hasta que se publique dicha reglamentación, el contenido del sello seguirá regulado por el apartado 6 del artículo 7 de la Orden del 8 de febrero de 1996, en la que se especifica que deben figurar únicamente el nombre del intérprete jurado, su dirección, su número de teléfono, su número de fax y el idioma o idiomas de los que es intérprete jurado.
 
Con respecto al sello, ya el apartado 6 del artículo 7 de la Orden del 8 de febrero de 1996 indica que no puede añadirse “ninguna otra mención ni símbolo”, pero a lo largo del resto del documento, si hay algunos traductores-jurados  que si añaden otros datos.
 
Entre esos otros datos se pueden encontrar el número de páginas que tiene la traducción, si la traducción se ha realizado a partir de un documento original o una copia, si se trata de una copia compulsada o si es un documento transmitido por fax. Incluso algunos traductores-intérpretes jurados adjuntan una fotocopia sellada del documento a partir del cual han realizado la traducción, añadiendo así este documento a la certificación.
 
En cuanto al precio de las traducciones juradas, los intérpretes jurados tienen libertad para elegir sus tarifas. Lo más habitual es que se cobre por palabra, ya sea según el número de palabras del documento original o según el número de palabras obtenidas en el texto de llegada.
 
También, hay otros traductores-intérpretes que establecen sus precios a través del número de páginas traducidas.Por otro lado, en algunas ocasiones muchos traductores establecen recargos si la traducción han de hacerla por urgencia, han de traducir un número de palabras diarias superior a su rendimiento habitual o si han de trabajar en días festivos o fines de semana.




FUENTE:
http://www.denoticias.es/noticias/66344/certificacion-firma-sello-partes-fundamentales-traducciones-juradas/


Nuevo taller de traducción de ensayo árabe-español en

la Escuela de Traductores de Toledo


23.11.13

La profesora ha elegido para el taller, al que asisten alumnos de Argelia, Líbano, Marruecos, Egipto y varias universidades españolas, un artículo publicado en el número 64 de la revistaMawafiq.“Se trata de un texto largo, del que he seleccionado sólo sus primeras páginas y las referencias bibliográficas que aparecen al final. Puede resultar algo complejo en ciertas partes, pero es también interesante por las reflexiones que hace sobre la traducción de textos árabes a lenguas europeas", indica Paradela.
 
El taller de traducción de ensayo, al igual que en ediciones anteriores, atiende a necesidad de aumentar el número de traducciones de carácter filosófico o ensayístico desde la lengua árabe. “No hay muchas, lamentablemente, y creo que no es un buen síntoma. Se deberían conocer mejor las formas de pensar de los árabes contemporáneos, en todas sus dimensiones, ya que no todo es pensamiento islamista o cuestiones relacionadas con la religión”, afirma la profesora.
 
Autora, entre otros títulos, de “El otro laberinto español: viajeros árabes a España entre el siglo XVII y 1936”  y “Manual de sintaxis árabe” y traductora al español de “Viernes y domingos”, del libanés Halleb Ziyada, Nieves Paradela  opina que la traducción es un campo lleno de posibilidades laborales para los licenciados en Filología Árabe o Traducción e Interpretación. 
 
El próximo taller de especialización de la Escuela de Traductores se celebrará en enero en torno al discurso religioso. El plazo de inscripción permanecerá abierto hasta el próximo 20 de diciembre.



FUENTE:
http://www.elpueblodealbacete.com/noticias/52282-nuevo-taller-de-traduccion-de-ensayo-arabe-espanol-en-la-escuela-de-traductores-de-toledo/