jueves, 27 de febrero de 2014

UAA oferta primer diplomado en
traducción e interpretación

16.1.14

Nuevo diplomado destaca por abordar aspectos jurídico-legales de la traducción
 
Se plantea ofrecer maestría en traducción con lo que se respondería a la demanda de la Región Centro-Occidente
 
 
El Centro de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma de Aguascalientes (UAA) oferta el diplomado en Traducción e Interpretación inglés-español-inglés, para incrementar la calidad de estos servicios frente a usos específicos y recientes de las lenguas inglesa y española, e incluso se prospecta la creación de una maestría.
 
Al respecto, el jefe del departamento de Idiomas, Fernando Xavier Gómez Orenday, indicó que este diplomado se enfocará a las interpretaciones simultánea y consecutiva, así como a la traducción de textos científicos, económico-financieros y jurídicos, por lo que se impartirán conocimientos pertinentes para la época actual de la globalización, con lo que también se espera incrementar el número de peritos traductores en los estados de la región que certificarían sus habilidades por la UAA, por lo que también invitó a residentes de Zacatecas, Guanajuato y Jalisco.
 
Gómez Orenday explicó que en la actualidad el trabajo de traducción es más complejo, pues a través de las tecnologías de información y comunicación han surgido nuevas expresiones y dialectos, además de que se han desarrollado múltiples transformaciones sociales y legislativas alrededor del mundo, por lo que surgen nuevos conceptos que deben ser interpretados a contextos culturales específicos; estar capacitado para qué decir, cómo y qué evitar.
 
También manifestó que tras la realización de este primer diplomado se analizará la demanda y reacción del sector productivo para considerar la creación de una maestría, con lo que la Autónoma de Aguascalientes sería la segunda universidad en ofrecer este tipo de posgrados en la Región Centro-Occidente, pues actualmente sólo se ofertan programas afines en Jalisco.
 
Cabe mencionar que para acceder a este diplomado se debe contar con un mínimo de 79 puntos TOEFL Ibt ó 550pts TOEFL ITP avalado por un ETS (Educational Testing Service), así como realizar el proceso de inscripción a más tardar el 24 de enero de 2014, esto en el departamento de Idiomas del Centro de Ciencias Sociales y Humanidades, ed. 211 del Campus Central.
Con información de la UAA


FUENTE:
http://www.lja.mx/2014/01/uaa-oferta-primer-diplomado-en-traduccion-e-interpretacion/

Traducciones litúrgicas a lenguas indígenas:
la diversidad cultural no daña a la Iglesia

13.1.14

Un acto de reconocimiento del inmenso papel de los indígenas en el catolicismo del continente
 
El corazón de la Iglesia, la liturgia, poco a poco, tras medio siglo de la apertura del Vaticano II a las lenguas habladas en cada país, se está vertiendo en las lenguas originales, las lenguas de los antiguos pobladores de América Latina.

Con este esfuerzo, millones de indígenas podrían entrar de lleno en la vida de la fe y en el culto, auspiciados por especialistas, teólogos, traductores y expertos en liturgia.  Es un acto no tanto de generosidad cuanto de reconocimiento del inmenso papel de los indígenas en el catolicismo del continente.

De la BBC y de la AP porque “no es un trabajo de escritorio”

Monseñor Felipe Arizmendi Esquivel, obispo de San Cristóbal de Las Casas en Chiapas (México), ha sido uno de los principales artífices no solamente de la defensa de los derechos de los indígenas –San Cristóbal es una de las diócesis con mayor componente indígena del país--, sino también como impulsor de las versiones al tzeltal y tzotzil de las fórmulas sacramentales, y de las traducciones del Ordinario de la Misa en esos idiomas.

Las versiones de las formulas sacramentales al tzeltal y al tzotzil ya fueron aprobadas por el propio Papa Francisco mientras que las traducciones del Ordinario de la Misa se encuentran en proceso de reconocimiento oficial por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos en Roma.  También está en ese estatus la aprobación del idioma náhuatl como lengua litúrgica.

En una reciente reflexión al respecto, monseñor Arizmendi Esquivel recuerda que, al enterarse de estos asuntos, “vinieron de la BBC de Londres y de la agencia AP a hacer sendos reportajes televisivos, porque les llamó la atención que los idiomas originarios sean aceptados por la Iglesia en el corazón de su vida, que es la liturgia”.

El obispo de San Cristóbal fue invitado por la Sociedad Mexicana de Liturgistas (SOMELIT) a exponer los logros y retos de la inculturación de la liturgia en los pueblos indígenas, pues esta es una de las tareas pendientes de lo que pidió el Concilio Vaticano II desde hace cincuenta años.

“Algunos, que no viven en contacto cercano a los pueblos originarios, se imaginan que estamos perdiendo el tiempo en hacer las traducciones bíblicas y litúrgicas, pues piensan que esos idiomas, a los que por ignorancia califican de dialectos, van a desaparecer”, denuncia en su reflexión monseñor Arizmendi.

El prelado mexicano precisa que a los traductores a las lenguas originarias “nos tachan de ser un residuo ideológico de un indigenismo que consideran trasnochado. No viven aquí, no conviven con nuestros pueblos, donde están muy vivas y operantes las culturas indígenas, con su idioma, su cosmovisión, sus ritos, sus tradiciones, sus normas de vida, su religiosidad, y por ello no comprenden ni valoran este servicio”, subraya.

Y apostilla el purpurado mexicano: “No es un trabajo de escritorio, sino que es la vida integral de miles de personas, cuya identidad cultural está muy arraigada”.

Conservar el genio y las cualidades peculiares

En su reflexión, el obispo de San Cristóbal de las Casas recuerda una serie de lineamientos que hacen que la labor de traducción de la liturgia e incluso de la propia Palabra no sea una “ocurrencia” o una reminiscencia del indigenismo latinoamericano de hace medio siglo.

Precisa que la constitución conciliar sobre la reforma de la liturgia, del 4 de diciembre de 1963 indicaba que la Iglesia “no pretende imponer una rígida uniformidad en aquello que no afecta a la fe o al bien de toda la comunidad, ni siquiera en la liturgia; por el contrario, respeta y promueve el genio y las cualidades peculiares de las distintas razas y pueblos”.

Monseñor Arizmendi Esquivel señala que la Iglesia “estudia con simpatía y, si puede, conserva íntegro lo que en las costumbres de los pueblos encuentra que no esté indisolublemente vinculado a supersticiones y errores, y aun a veces los acepta en la misma liturgia, con tal de que se pueda armonizar con el verdadero y auténtico espíritu litúrgico”.

La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos publicó, el 25 de enero de 1994, la IV Instrucción titulada La Liturgia Romana y la Inculturación. Entre otras cosas, este documento dice que “la diversidad no perjudica su unidad, sino que la enriquece”.

Y, finalmente, el Papa Francisco señaló: “Bien entendida, la diversidad cultural no amenaza la unidad de la Iglesia… No haría justicia a la lógica de la encarnación pensar en un cristianismo monocultural y monocorde. El mensaje revelado tiene un contenido transcultural”.

Concluye su reflexión invitando a los agentes de pastoral que sirven en pueblos originarios, a hacer todo lo posible por caminar y avanzar en las traducciones bíblicas y litúrgicas.

“Este es el primer paso de la inculturación. Hay que dar los siguientes pasos para tener rituales litúrgicos propios, aprobados por la autoridad competente”, termina diciendo monseñor Arizmendi Esquivel.


FUENTE:
http://www.aleteia.org/es/religion/noticias/traducciones-liturgicas-a-lenguas-indigenas-la-diversidad-cultural-no-dana-a-la-iglesia-5812115503841280
Traducción de manuscrito antiguo
revela pistas sobre paradero del Arca del Pacto   

14.1.14

El erudito, James Dávila, profesor en la Universidad de St. Andrews y experto en lenguas bíblicas afirma que tradujo un antiguo texto hebreo que revela donde fueron escondidos varios tesoros incluyendo el Arca.
 
El paradero del Arca del Pacto o de la Alianza que se encontraba en el primer templo que construyó el rey Salomón se debate desde hace siglos. Hay varias versiones de su paradero desde la tradición de los rabinos que aseguran que está enterrada bajo el Monte del Templo. Otra hipótesis es que los cristianos ortodoxos de Etiopía la tienen en una capilla de la ciudad de Aksum.

Sin embargo, el erudito, James Dávila, profesor en la Universidad de St. Andrews y experto en lenguas bíblicas afirma que tradujo un antiguo texto hebreo que revela donde fueron escondidos varios tesoros incluyendo el Arca. El texto traducido ha sido llamado el “Tratado de las embarcaciones” (Kelim Massekhet en hebreo).
 
El tratado es similar en algunos aspectos como el conocido “Rollo de Cobre”, que forma parte de la Rollos del Mar Muerto. El Rollo de Cobre, habla sobre la búsqueda de los tesoros escondidos por los sacerdotes y levitas, aunque no mencionó expresamente que el Arca estaba en el templo primer templo.
 
Aunque se usan relatos que parecen sobrenaturales, el texto es reconocido por los estudiosos y ha sido parcialmente traducido y publicado en Europa en 1648 y en 1876. Dávila es el primero en traducir todo el texto al inglés.
 
En una entrevista con LiveScience, Dávila dijo que “el escritor utiliza métodos tradicionales de la exégesis bíblica [interpretación] para deducir donde los tesoros pueden haber sido escondidos”. Esto significa que el Kelim Massekhet, no ofrece un mapa, sólo los registros de las tradiciones en la materia.
 
Sin embargo, la declaración que llama más la atención en la materia es que estos tesoros (incluyendo el Arca) no podían ser revelados antes del “día cuando venga el Mesías, el hijo de David”.


FUENTE:
http://www.noticiacristiana.com/ciencia_tecnologia/descubrimientos/2014/01/traduccion-de-manuscrito-antiguo-revela-pistas-sobre-paradero-del-arca-del-pacto.HTML

 
Gestionan traducir campaña contra la obesidad
a la lengua maya

14.1.14

Legisladores buscan que las acciones de prevención lleguen a todos los rincones del estado.
 
CHETUMAL, Q. Roo.- La entidad podría traducir a la lengua maya la estrategia nacional de salud que impulsa el Gobierno de la República para combatir la obesidad, el sobrepeso y la diabetes, aseguró la diputada Arlet Mólgora Glover, presidenta de la Comisión de Salud y Asistencia Social del Congreso del Estado.
 
La estrategia de salud que promueve el presidente Enrique Peña Nieto, busca promover estilos de vida saludables en la sociedad y procurar actividades deportivas y de activación física en los niños, jóvenes y adultos mayores. 
 
Para Arlet Mólgora Glover resulta importante que estas acciones de prevención y cuidado de la salud lleguen a todos los rincones del estado, como las comunidades rurales, principalmente la de los municipios con población maya hablante. 
 
De acuerdo con cifras del Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (Inegi), en el 2010 existían 177 mil 979 personas que hablan la lengua maya, cifra que representa el 14.6 por ciento de los habitantes de la entidad.

FUENTE:
http://sipse.com/novedades/gestionan-diputados-traducir-campana-contra-la-obesidad-a-lengua-maya-70762.HTML

Mas presiona a las farmacéuticas
                         a traducir los prospectos al catalán

13.1.14

  • Según este diario los prospectos de los medicamentos deberán estar traducidos también en catalán y el coste de adecuarlos tendrá que correr a cargo de las empresas farmacéuticas.

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  • Desde la Generalitat destacan que las empresas deberán cumplir con esta práctica con el cumplimiento de la ley de código de consumo aprobada en el Parlamento catalán en julio de 2010.



  • El diario elEconomista cuenta que la Generalitat de Catalunya quiere obligar a todas las compañías farmacéuticas, tanto las multinacionales como las locales, a incluir en las cajas de medicamentos que se venden en esa comunidad una versión traducida al catalán del prospecto del fármaco.
     
    Según este diario los prospectos de los medicamentos deberán estar traducidos también en catalán y el coste de adecuarlos tendrá que correr a cargo de las empresas farmacéuticas.  Desde la Generalitat destacan que las empresas deberán cumplir con esta práctica con el cumplimiento de la ley de código de consumo aprobada en el Parlamento catalán en julio de 2010. Esta norma, por ejemplo, no afecta a las bebidas, pero la Generalitat entiende que sí a los medicamentos.
     
    elEconomista señala que las farmacéuticas se oponen a esta medida: "No nos negamos por una cuestión presupuestaria para la industria. Aunque nos han transmitido que el coste debería ser asumido íntegramente por nosotros, no es nuestra queja principal. Nuestra razonamiento es jurídico, porque no hay una autoridad que pueda validar esta versión en catalán en papel", ha declarado Esteve a este diario.


    FUENTE:
    http://www.teinteresa.es/politica/presiona-farmaceuticas-traducir-prospectos-catalan_0_1065493645.HTML
    Los mejores traductores de ruso

    11.1.14


    En las tres pasadas ediciones del único premio destinado a galardonar la labor de traductores que han hecho una aportación relevante a la literatura rusa en España, organizado por la Fundación Yeltsin y el Instituto Pushkin, se premiaron las versiones de obras de Vasili Grossman, de Vladímir Sorokin, de Nikolái Leskov y de Lev Tolstói. En la presente edición el jurado ha otorgado el primer premio a Jorge Ferrer por su traducción de las memorias de Alexandr Herzen.

    Han recibido menciones especiales Marta Rebón por El fiel Ruslán de Gueorgui Vladímov, María García Barris por La familia Golovliov de Mijaíl Saltykov-Schedrín, Jorge Saura y Bibicharifa Jakimzianova por Mi vida en el arte de Konstantín Stanislavski y Fernando Otero por Flores tardías y otros relatos de Antón Chéjov. 

    “Aparte de ser un prosista que se ubica en la mejor tradición rusa –y así lo han manifestado autoridades tan dispares como Lev Tolstói o Isaiah Berlin– Herzen es un pensador de una actualidad extraordinaria”, comenta Ferrer a Rusia Hoy. Así se señala en un artículo para The New York Review of Books de 1968, a cargo de Isaiah Berlin, en que el pensador afirma que Herzen era un observador de la sociedad magníficamente dotado, poseedor de una mirada irónica y de un temperamento apasionado y poético, así como de un don incuestionable para la escritura vívida, empapada de lirismo. 

    El célebre autor de El erizo y la zorra indica lo difícil que se lo puso Herzen a sus futuros biógrafos para superarlo, ya que El pasado y las ideas, con una prosa magnífica digna de un gran orador, es una obra maestra de la literatura que merece estar al lado de las novelas de contemporáneos y compatriotas como Turguéniev, Dostoievski y Tolstói. Este último, en los últimos compases de su vida, confesó que Herzen, a pesar de no coincidir con muchas de sus opiniones, poseía “una combinación poco usual de chispeante brillantez y hondura”. 

    Las ochocientas páginas de la edición de Aleph-Taller de Mario Muchnik son el resultado de una selección que ha hecho Ferrer del voluminoso texto original, conservando las partes más interesantes para el lector de hoy y que, con creces, amplía y mejora la versión que hasta ahora teníamos de esta obra. 

    Uno de los aspectos que destaca el traductor y que recorre todo el libro es el tema de Europa. “Su visión occidentalista, para decirlo en clave rusa, arroja luz al debate actual sobre la construcción europea y el necesario equilibrio entre derechos y convivencia, libertad individual y jerarquía de los valores universales”. Subraya, además, que El pasado y las ideas es “un texto indispensable para quien esté interesado por el origen de un pensamiento moderno de izquierdas en Europa”. 

     
    Además de los aspectos biográficos de Herzen, un exiliado que vivió la agitación de la segunda mitad del siglo XIX en el epicentro del viejo continente, por sus memorias “desfilan los principales pensadores de la socialdemocracia de entonces en sus diversas expresiones: Owen o Bakunin, Marx o Garibaldi”. Hace dos años, el dramaturgo británico Tom Stoppard trajo a Barcelona su trilogía sobre este preconizador de la revolución utópica campesina, titulada La costa de la utopía. 

    Jorge Ferrer, que en anteriores ediciones del premio recibió sendas menciones por Ronda nocturna de Mijaíl Kuráyev y El libro negro de Ilyá Ehrenburg y Vasili Grossman, comenta que entre esta última obra y El pasado y las ideas abrió un paréntesis para dedicarse a otros proyectos antes de arremangarse con Herzen. Incluido un viaje a Moscú en el que visitó la casa-museo del filósofo ruso. 

    “Necesitaba abrir -confiesa Ferrer- una brecha entre la polifonía del horror que encontramos en El libro negro, donde tuve que vérmelas con una amplia gama de registros que se sucedían página tras página, con variadísimos testimonios sobre el horror, y la obra mayúscula de uno de los ensayistas más notables en la tradición de la literatura rusa y europea servida con un estilo depurado donde se suceden la ironía, la reflexión erudita, el ingenio súbito, la indagación prolija, la evocación sentimental, el vaticinio rabioso o la decepción más descarnada”.  

    El premio, cuyo acto de entrega se celebrará el próximo 24 de enero en la Embajada de la Federación de Rusia en Madrid, como ya hemos mencionado, incluye cuatro menciones especiales. Una de ellas se ha concedido a Marta Rebón, ganadora en la primera edición del primer premio por Vida y destino.

    Luis Solano, editor de El fiel Ruslán, novela de Gueorgui Vladímov narrada desde el punto de vista de un perro guardián de un campo penitenciario soviético, comenta que descubrió esta obra publicada por primera vez en España gracias al editor ruso de Ad Marginem. “Me gustó especialmente la mezcla de fábula con la descripción de un periodo concreto y poco conocido de la historia de la Unión Soviética y que encajaba perfectamente con la línea de clásico modernos de Libros del Asteroide”. Por su parte, el eslavista Ricard San Vicente, miembro del jurado, destaca “la dificultad de trasladar, junto con los personajes, el mundo de los perros” y no duda en situar El fiel Ruslán dentro de la serie de grandes novelas sobre el Gulag.    

    La traductora María García Barris, que recibe una nueva mención después de  la obtenida por Una noche con Claire de Gaito Gazdánov, destaca de La familia Golovliov el carácter humano escondido tras múltiples máscaras grotescas a partir de la decadencia de una familia pequeñoburguesa de mediados del siglo XIX en una provincia Rusa.

     
    Con unos personajes marcados por la codicia, la bebida y la holgazanería, Saltykov-Schedrín, en palabras de la traductora, “narra la vida de Arian Petrovna, la matriarca que toma las riendas de la familia y acumula con entusiasmo propiedades para una descendencia que nunca llegará a disfrutarlas ya que el carácter pusilánime del padre lo heredera la mayoría de sus hijos. Sólo uno de ellos, Porfiri, el pequeño Judas, hereda la ambición de su progenitora, pero de una manera tan perversa que lo hace a costa de su propia familia”. 

     
    Marian Womack, editora de Nevsky Prospects, comenta que Schedrín siempre le ha parecido uno de los secretos mejor guardados de la literatura rusa. “Tanto nos gustaba el cinismo que destilan sus relatos que, con el ánimo de incorporarla a nuestro catálogo, no nos molestamos en comprobar si esta novela se había publicado ya en español”. García Barris comenta que uno de los problemas que planteó la traducción, bastante habitual en la literatura rusa, fue mantener o no los nombres y sobrenombres de los personajes en ruso. “A Porfiri le llaman Iúdushka, pero como pensé que la alusión a Judas no era evidente opté por traducirlo; y para Stepán, el sobrenombre Balbes hace alusión tanto a ‘necio’ como a ‘haragán’, y ambas soluciones encajan con el personaje. Escogí ‘necio’, pero aún sigo dudando”. 

     
    Las dos menciones restantes son para dos títulos de la editorial Alba, responsable de la edición ganadora de Anna Karénina, traducida por Víctor Gallego. Ricard San Vicente destaca la labor de Jorge Saura y Bibicharifa Jakimzianova, dos investigadores del arte dramático, que completa la obra íntegra de Stanislavski con Mi vida en el arte para afianzar la maestría y el talento de este director escénico y pedagogo teatral. De Fernando Otero subraya “la recuperación que ha hecho de un clásico como Flores tardías y otros relatos de Chéjov en una buena versión”.


    FUENTE:
    http://rusiahoy.com/blogs/2014/01/11/los_mejores_traductores_de_ruso_36227.HTML
    "Comenzamos nuestra empresa por la situación laboral
    del país"

    11.1.14

    Transcuvi es una empresa dedicada a la traducción de currículos a inglés y alemán a través de Internet. La aventura de crear una web para ayudar a las personas a mejorar su carta de presentación a la hora de buscar un empleo fuera de España se les ocurrió a tres jóvenes, Alvaro, que es el director, Carlos, que vive en Granada y es el gerente y contable, y Alfredo, que también vive en Granada y es el encargado de traducir los currículos que llegan a la web.
     
    En julio constituyeron la comunidad de bienes y tras el periodo estival comenzaron su actividad "movidos por la situación laboral y la emigración que se está produciendo". El negocio ha ido creciendo como la espuma día tras día, tanto que "actualmente nos llegan currículos para traducir desde todas las partes de España y de donde más nos llegan es de Cataluña".
     
    Aunque ya hay empresas que se dedican a esta tarea, la diferencia de Transcuvi reside en que "al contrario de lo caro que es traducir un currículum vitae en las empresas de traducción tradicional, nosotros ofrecemos un servicio low cost de calidad, ya que nuestros precios oscilan entre los 8 y los 15 euros".
     
    Como no podía ser de otra manera, la promoción también se realizó por internet "mediante Facebook, Twitter y realizando una gran labor para posicionarnos bien en los buscadores de forma que en Google, cuando alguien escribe traducción de currículos o algo similar aparecemos los primeros".
     
    Además, la labor de Transcuvi no acaba con la traducción del currículo sino que acompañan a sus clientes una vez que salen al extranjero con asesoramiento para que aprendan el idioma del país al que van y consigan un empleo lo más rápido posible. "Diferenciamos tres grupos de personas: la que no saben nada del idioma, a las cuales les buscamos una academia para que aprenda el idioma, a los que saben algo del idioma les buscamos una academia para que perfeccionen la lengua y al poco tiempo un empleo, y a los que se manejan muy bien en el idioma les buscamos directamente un empleo mediante las empresas de colocación y a día de hoy entre un 50% y un 75% de nuestros clientes son contratados en el extranjero. Trabajamos con todos los países de habla inglesa y alemana y si algún cliente nos pide otro país también buscaríamos la forma de introducirlo en el país y buscarle un empleo y una academia".
     
    Alvaro nos cuenta su forma de trabajar. "Trabajamos cada uno desde nuestra casa y ahora hemos alquilado una pequeña oficina cerca de las Tendillas para reunirnos cuando vienen Carlos y Alfredo, aunque aún tenemos que acondicionarla".
     
    De momento, Transcuvi no es el trabajo principal de Alvaro y sus socios. "Nosotros le dedicamos una o dos horas diarias aproximadamente pero si le dedicáramos ocho horas al día y fuera nuestro único trabajo podríamos vivir de ello ya que al dedicarle más tiempo seguramente el volumen de negocio aumentaría".
     
    Por ahora es algo secundario pero no sabemos si Alvaro y sus socios acabarán algún día viviendo de Transcuvi.


    FUENTE:
    http://www.diariocordoba.com/noticias/cordobalocal/comenzamos-nuestra-empresa-situacion-laboral-pais_853448.HTML